Pemikiran Muhammad Abduh, seorang pembaru Islam terkemuka asal Mesir, telah menjadi inspirasi bagi banyak intelektual Muslim di berbagai belahan dunia, termasuk Indonesia. Abduh dikenal sebagai tokoh modernis yang berupaya menghidupkan kembali semangat Islam dengan mengusung rasionalitas, kebebasan berpikir, dan kritik terhadap budaya taqlid.
Di Indonesia, pemikirannya telah menjadi salah satu fondasi bagi gerakan pembaruan Islam yang terus relevan hingga saat ini. Artikel ini akan membahas bagaimana gagasan Abduh untuk membebaskan umat dari taqlid dapat diterapkan dalam konteks keindonesiaan, terutama dalam menghadapi tantangan modernitas dan globalisasi.
Muhammad Abduh lahir di Mesir pada tahun 1849, pada masa ketika dunia Islam mengalami kemunduran akibat kolonialisme dan keterbelakangan intelektual. Ia meyakini bahwa salah satu penyebab utama kemunduran umat Islam adalah praktik taqlid, yaitu penerimaan buta terhadap tradisi dan pendapat ulama masa lalu tanpa melakukan telaah kritis.
Menurut Abduh, budaya ini telah membelenggu kreativitas intelektual umat Islam, membuat mereka tidak mampu merespons tantangan zaman. Abduh percaya bahwa Islam adalah agama yang mengedepankan akal.
Dalam pandangannya, Al-Qur’an mendorong manusia untuk berpikir, merenung, dan memanfaatkan akal budi dalam memahami wahyu Tuhan. Oleh karena itu, ia menyerukan pentingnya ijtihad sebagai upaya intelektual untuk memahami dan menerapkan ajaran Islam dalam konteks yang terus berubah. Ia menolak keras anggapan bahwa pintu ijtihad telah tertutup, sebuah dogma yang ia pandang sebagai hasil dari budaya taqlid.
Abduh juga mengkritik ketergantungan umat Islam pada tafsir-tafsir klasik yang tidak relevan dengan kondisi kontemporer. Ia berpendapat bahwa Islam harus dipahami secara kontekstual dengan mempertimbangkan dinamika sosial, budaya, dan politik masyarakat. Pemikiran ini menjadikan Abduh sebagai pelopor reformasi Islam yang menggabungkan nilai-nilai tradisional dengan pemikiran modern.
Indonesia, sebagai negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, memiliki sejarah panjang interaksi antara tradisi Islam dan tantangan modernitas. Pada awal abad ke-20, gagasan Abduh mulai masuk ke Nusantara melalui tokoh-tokoh pembaru seperti Ahmad Dahlan, pendiri Muhammadiyah, dan Haji Agus Salim.
Mereka terinspirasi oleh Abduh dalam upaya membebaskan umat Islam Indonesia dari belenggu taqlid dan mempromosikan ijtihad sebagai jalan menuju pembaruan sosial dan keagamaan. Dalam konteks Indonesia, budaya taqlid sering terlihat dalam bentuk ketaatan buta terhadap tradisi lokal atau doktrin agama yang tidak lagi relevan dengan kebutuhan masyarakat modern.
Misalnya, ada kecenderungan untuk mempertahankan praktik-praktik keagamaan yang sebenarnya bersifat adat, tetapi dianggap sebagai bagian dari ajaran Islam. Hal ini sering menjadi hambatan bagi transformasi sosial, terutama dalam bidang pendidikan, ekonomi, dan politik.
Pemikiran Abduh dapat menjadi solusi untuk membebaskan umat Islam Indonesia dari keterjebakan ini. Dengan mengedepankan akal dan ijtihad, umat dapat lebih fleksibel dalam menafsirkan ajaran agama sesuai dengan kebutuhan zaman. Abduh mengajarkan bahwa Islam adalah agama yang dinamis, mampu beradaptasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tanpa kehilangan esensi spiritualnya.
Dalam pendidikan, gagasan Abduh tentang pembebasan dari taqlid dapat diterapkan dengan mendorong sistem pendidikan Islam yang memungkinkan siswa berpikir kritis dan kreatif, bukan sekadar menghafal teks-teks agama.
Kurikulum madrasah dan pesantren perlu memberikan ruang bagi diskusi intelektual yang berbasis pada nilai-nilai Islam sekaligus terbuka terhadap ilmu pengetahuan modern. Dengan begitu, generasi muda Muslim dapat berkembang menjadi individu yang inovatif dan berdaya saing.
Baca Juga: Kesejahteraan Guru Honorer: Kisah Supriyani dan Realita yang Terabaikan
Dalam kehidupan sosial, gagasan Abduh dapat diterapkan dengan memperjuangkan kesetaraan gender sesuai dengan prinsip Islam. Abduh meyakini bahwa Islam tidak pernah mengekang perempuan dalam kehidupan sosial dan intelektual.
Di Indonesia, pembebasan perempuan dari belenggu tradisi patriarkal yang tidak sesuai dengan ajaran Islam menjadi salah satu tantangan utama. Dengan semangat ijtihad, umat Islam Indonesia dapat merekonstruksi peran perempuan dalam masyarakat tanpa melanggar prinsip-prinsip syariah.
Dalam politik dan hukum, Indonesia sebagai negara demokrasi membutuhkan sistem yang mampu mengakomodasi nilai-nilai Islam tanpa terjebak dalam konservatisme. Pemikiran Abduh dapat menjadi landasan bagi pembaruan hukum Islam di Indonesia agar lebih relevan dengan prinsip keadilan sosial dan hak asasi manusia. Hal ini memungkinkan umat Islam untuk berkontribusi dalam pembangunan bangsa tanpa meninggalkan identitas keislamannya.
Di bidang ekonomi, pemikiran Abduh mendorong umat Islam untuk lebih inovatif dalam menciptakan sistem keuangan yang adil dan inklusif. Relevansi pemikirannya dapat dilihat dalam perkembangan ekonomi syariah di Indonesia, yang membutuhkan pendekatan baru untuk menjawab tantangan globalisasi dan teknologi digital. Dengan mengadopsi semangat Abduh, ekonomi Islam di Indonesia dapat tumbuh lebih progresif dan memberikan manfaat yang lebih luas bagi masyarakat.
Namun, penerapan pemikiran Abduh di Indonesia tidaklah mudah. Salah satu tantangan utama adalah resistensi dari kelompok-kelompok konservatif yang cenderung mempertahankan tradisi lama. Selain itu, kurangnya kesadaran umat terhadap pentingnya ijtihad juga menjadi kendala dalam mengimplementasikan gagasan Abduh secara luas.
Baca Juga: Ancaman Seksual terhadap Generasi Muda: Bayangan yang Harus Kita Hilangkan
Meski demikian, harapan tetap ada. Dengan semakin berkembangnya kesadaran intelektual di kalangan generasi muda Muslim, pemikiran Abduh dapat menjadi inspirasi bagi lahirnya gerakan pembaruan Islam yang lebih inklusif dan progresif. Peran institusi pendidikan, organisasi keagamaan, dan media sangat penting dalam menyebarluaskan gagasan Abduh kepada masyarakat.
Muhammad Abduh adalah sosok pembaru Islam yang berhasil menggugah kesadaran umat untuk melepaskan diri dari budaya taqlid dan memanfaatkan akal sebagai alat untuk memahami ajaran agama. Pemikirannya memiliki relevansi yang kuat dengan Indonesia, terutama dalam upaya membangun masyarakat Islam yang progresif, inklusif, dan berdaya saing di era modern.
Dengan menghidupkan kembali semangat ijtihad dan rasionalitas, umat Islam Indonesia dapat menghadapi tantangan zaman tanpa kehilangan identitas keislamannya. Semangat pembaruan ini tidak hanya akan membawa kemajuan bagi umat Islam, tetapi juga bagi bangsa Indonesia secara keseluruhan.
